草鹿（くさじし）は鎌倉宮で毎年５月５日に開催されている弓道の神事です。
840年前の源頼朝の富士の巻狩りに由来するそうで、境内で30メートルぐらい先の鹿のぬいぐるみ⁈を鏑矢で射て、命中数を競います。（当たっても鹿には刺さりません）
選抜されたベテラン男女10名が伝統装束を身にまとい２回ずつ射ますが、命中率は３割弱ぐらいでした。年配の女性で的のど真ん中に当てた人がいらっしゃいました。
弓の名人はどんな境地なのでしょうか？晩年稲村ケ崎に「寸心庵」という書斎を構えていた哲学者の西田幾多郎博士は「主客合一（しゅかくごういつ）」という概念を提唱され、その例として弓の名人の話を挙げ、自分（主体）が無心となり的（客体）と仕合わせて一体になったと感じた瞬間（「純粋体験」というらしい）に矢を放つのが極意と話されたとのこと。
筆者は「禅」や「マインドフルネス」と関係あるな～と感じた次第です。
今日も仕合わせる一言をお読みいただき、ありがとうございます。
＜ライター：沢☆一休＞（鎌倉愛好家）
草鹿（くさじし）は鎌倉宮で毎年５月５日に開催されている弓道の神事です。
840年前の源頼朝の富士の巻狩りに由来するそうで、境内で30メートルぐらい先の鹿のぬいぐるみ⁈を鏑矢で射て、命中数を競います。（当たっても鹿には刺さりません）
選抜されたベテラン男女10名が伝統装束を身にまとい２回ずつ射ますが、命中率は３割弱ぐらいでした。年配の女性で的のど真ん中に当てた人がいらっしゃいました。
弓の名人はどんな境地なのでしょうか？晩年稲村ケ崎に「寸心庵」という書斎を構えていた哲学者の西田幾多郎博士は「主客合一（しゅかくごういつ）」という概念を提唱され、その例として弓の名人の話を挙げ、自分（主体）が無心となり的（客体）と仕合わせて一体になったと感じた瞬間（「純粋体験」というらしい）に矢を放つのが極意と話されたとのこと。
筆者は「禅」や「マインドフルネス」と関係あるな～と感じた次第です。
今日も仕合わせる一言をお読みいただき、ありがとうございます。
＜ライター：沢☆一休＞（鎌倉愛好家）