八尋熊鰐ヤヒロとヤタガラス

宮部みゆきの『荒神』はザンネンだった。

古代観ゼロ

【古事記】三島湟咋

【日本書紀】三嶋溝橛耳神

【先代旧事本紀】三嶋溝杭命　三島溝橛神　三島溝杭　 

言治主(コトシロヌシ)は

三嶋湟咋之女セヤダタラに婿入りする事で

「三島明神」を名乗ることを許された。

言治主が化身したという日本書紀の表記

「八尋熊鰐」は、殊更嫁ぎ先の特徴を

示しているように思う。

「八尋」は末広がりに大きいことだが、

八咫烏の掛詞でもなかったか？　

「八尋＝八咫」はほぼ同じ意味だ。

「熊」は八咫烏を祀る熊野の地。

つまり「八尋（八咫烏）祀る熊野の

海神の娘に求婚するため化身したワニ」と

かなり特定の対象が浮かび上がる

固有名詞のように読める。

今でも大国主、言治主祀る出雲大社では

八咫烏祀る熊野に臼杵を借りに行く神事が

あり、熊野を敬い格上とする姿勢が残され

ている。

八咫烏祀る地、熊野と、クマ → クモ → カモ

（カミ、カメ）と古代によく見られる母音の

変化（大野晋『ささがねの蜘蛛』）で、

時にカモ族と称される祭祀の氏族のグループ

としての三島賀茂を重ね、ワニの家を特徴

づける掛詞として記したようにも見える。