お正月にMOA美術館に行きました

お正月から美しい仏像を観ました

あけましておめでとうございます

などと言っても、もう1月7日ですね

この冬は休みが長かったため、サラリーマンにはゆっくり過ごせた年末年始だったかもしれませんが、私には果てしない主婦業、母業、娘業、叔母業…の時間でした

今年のおせち料理です

タカシマヤオリジナルのおせち料理です

80代の母の、

「外で買うおせち料理が美味しいはずがない」

という固定観念との戦いに勝利し

今年はわが家も実家も、このタカシマヤオリジナルのおせち料理となりました(母が納得したかどうかは知らない)

お正月の2日と3日は、息子の運転で熱海方面に行きました

熱海の南の街の中から、熱海方向を撮った写真です

お正月らしい、快晴の空がさわやかでした

初詣は、熱海の来宮(きのみや)神社に行きました

人がたくさん出ていましたが、鎌倉の鶴岡八幡宮ほどの混雑ではなかった

おみくじを引いたら大吉㊗️

初詣のあとは、熱海の高台にあるMOA美術館に行きました！

(息子が運転してくれると、いろんなところに行けて助かるわ〜)

うん十年ぶりのMOA美術館ですが、

2017年に改装を終えています

昨年、徳島県の大塚国際美術館に行きましたが、

あそこはMOA美術館を参考にして建てたのかしら？と思うくらい、

入り口の感じが似ているのでした

入り口からは、何本ものエスカレーターを乗り継ぎながら、上へ上へと上ります

エスカレーターの途中にはホールがあり、音楽とともに幻想的な模様が天井に映し出されています

この空気感は、宗教団体の建物であることを実感させてくれます

というのも、MOA美術館は、世界救世教の教祖岡田茂吉の創立による美術館なのです

「MOA」は、Museum of Artの頭文字でもあり、

教祖の名をとった　Mokichi Okada Associationの頭文字でもあるんですよね

MOA美術館の設立の経緯などは、下にwikiを貼りますので、そちらを見ていただきたいのですが、

それほど長い古い歴史がある美術館ではないのに、所蔵する美術品の数は多く、

・国宝3件

・重文67件など、

計3500件ほどの所蔵品があるそうです

詳しくは↓

https://ja.m.wikipedia.org/wiki/MOA美術館

教祖岡田茂吉は元々美術家でもあり、美術館に所蔵することで文化財の海外流出を防いだようです

数年前(もう十年くらい前かな)に、新しく運慶の作品と認められた愛染明王像を真如苑が買い取って海外流出を防いだのも、同じようなケースですね

最後のエレベーターを上ります

何があるのか、ワクワクします

外出ると眼下に海が広がります

海を背にして、さらに巨大な宮殿のような建物の階段を上ります

ヘンリ・ムーア作「王と王妃」が、海を眺めていました

この建物、すごく大きいんですよ

宗教性を感じます

階段の途中で振り返ると、より高い場所から海が見下ろせます

階段を上り切ると、こんなレリーフがあり、

ようやく美術館の入り口に着きました

ふと、大晦日にBSでみた、インディージョーンズを思い出しました(インディージョーンズ大好き！)

有名な秀吉の「黄金の茶室」がありました

キラキラピッカピカでした

MOA美術館で現在開催中の展覧会は

「琳派を楽しむ　光悦・宗達・光琳・乾山・抱一」

です

タイトルのとおり、琳派が楽しめる展覧会でした

詳しくは↓こちらをどうぞ💁‍♀️

http://www.moaart.or.jp/exhibitions/

…って、琳派の説明せんのかーい？

と思われるかもしれませんが、

私が説明するより、リンクを見たほうがいいですよ

で、そのかわりというわけでもないのですが、

私が記事にしたいのは常設展(たぶん)の展示です

その中でも阿弥陀三尊像と曼荼羅集について、レポートしたいと思います

阿弥陀三尊像(平安後期、重文)

美術館によれば、この三尊はもともと奈良の安養寺旧蔵だそうですが、安養寺ってどこの寺なんでしょうね？

中尊阿弥陀如来坐像

どこまでが、後補ではなく、当初のものなのかわかりませんが(調べましょう)

穏やかな表情、丸い顔、薄い衣などに、平安時代後期の作風が読み取れそうです

美術館の説明によれば、定朝様の仏像とありますが、定朝の唯一の確定作である平等院鳳凰堂阿弥陀如来像の印相が定印であるのに対し、この阿弥陀像は来迎印をとっていますね

お顔は、平等院阿弥陀如来像よりも、下ぶくれで丸いですが、落ち着いた穏やかさが感じられますよね

光背を見てみましょう

光背もどこまでが当初のものかどうかわかりませんが(調べましょう)、

内光は二重円相、外光は透し彫りの飛天光背です

飛天光背には、奏楽飛天が音楽を奏でています

平等院の阿弥陀如来像の飛天光背は、外光は江戸時代の後補ですが、奏楽飛天のうちの数体は平安時代当初のものです

もし、MOAの阿弥陀如来の光背が平安時代後期当初のものであれば、「定朝以降は飛天光背が流行った」という当時の記録(「長秋記」)にぴったり符合する一体ということにもなり、面白いなあと思います

で、この像は三尊になっていますが、

当初から三体セットだったのか、後から三尊形式をとったのか、それもわかりません(だから調べましょう…)

中尊阿弥陀と脇侍は似てるかな？

ちょっと見てみましょうね

まずは、脇侍の一体勢至菩薩から(順番はどちらでもよいので)

勢至菩薩像

両手を拱手し、大和坐りしています

穏やかな、美しい勢至菩薩ですねー

首筋に光るのは、金箔の残りかもしれません

この「大和坐り」は、正座から腰を浮かせたような座り方で、「今すぐお迎えに行きますよー」という姿勢です

中尊阿弥陀如来よりも、ややほっそりしたお顔ですが、全体の雰囲気は似てるようでもあり…

当初から一具だったんでしょうかね？

観音菩薩像　

蓮台を持っています　　

伏し目がちのお顔は勢至菩薩にそっくりで、

こちらも「大和坐り」しています

下唇の周りに金箔が残っているように見えます

二体並べてみると、そっくり

中尊と似てるかな？一具かな？

ところで、脇侍の「大和坐り」なのですが、

「大和坐り」といえば、京都三千院です

ほら、今にも腰を浮かせて来迎しそうです

「マジで来迎5秒前」(←古い)のようですよね

でも私が、MOAの観音勢至を見て連想したのは、

京都即成院の観音菩薩像です

やはり大和坐りをしていますが、グッと似てますよね〜？

この像は、現在、即成院の二十五菩薩の中の一体として数えられています

でも、元々は藤原頼通の第三子橘俊綱が現在の京都府伏見区泰長老という場所に建てた伏見堂にあったものだそうです

その頃はまだ二十五という数には確定してなかったんじゃないかなー？(忘れました)

さて、阿弥陀三尊の次に取り上げたいのはこちら

曼荼羅集

密教は図像が豊かで、難しくてよくわからないけど、面白いと思います

こちらの展示は巻物状の図像を一部広げたもの

東寺旧蔵の別尊曼荼羅です

説明書きと図像がセットになり、巻物状にぐるぐる出てくる感じです

まずこれ↓

菩提場荘厳経曼荼羅

菩提場荘厳経曼荼羅は、罪障消滅のための菩提場法の本尊

中央の宝樹の下に説法印の釈迦、左右に文殊・金剛手などを配置します

同じような曼荼羅は、「図像抄」にもあります

至文堂「日本の美術」シリーズ第33号「密教画」(石田尚豊編)

MOAの方は、手前にかわいいお坊さん↓がいるのに、図像抄にはいませんねー

次は

出世無辺門経曼荼羅

しかーし、MOAの展示でその先に現れた図は、

宝楼閣経曼荼羅です(なんでやねん)

よくみると、展示ではこの前の部分が折り畳まれているので、出世無辺門経曼荼羅は説明部分だけ見えて図は折り畳まれた下に行ってしまったんでしょうね

(気を取り直して)

宝楼閣経曼荼羅でも、かわいいお坊さんが登場！

一方、「日本の美術」に載せられた宝楼閣経曼荼羅はこちらです↓

宝楼閣経曼荼羅は、堂供養や滅罪息災法の本尊です

次は、なんだかわかりません

美術館の説明書に、別尊曼荼羅を集めたものとあるので、これは阿弥陀曼荼羅か？とも思うのですが、こういう配列の阿弥陀曼荼羅は、私が調べた限り出てきません

一体これは何かしら？

なんだかわからないけど、真ん中の仏さまのお顔がほのぼのしています

お次はこちら↓(説明部分をもはや撮ってないので、そこに何が書かれていたか不明)

請雨経曼荼羅

海のうねりの中、龍みたいなものも描かれてますね

崖の上のポニョもびっくりの波！

助けて〜っ

同じ東寺の請雨経曼荼羅でも、こちらは建物があり、だいぶ違います↓

これは文字通り雨乞いの曼荼羅で、真ん中に釈迦、左右に観音・金剛手が配されます

…というわけで、特別展示の琳派はサッと通り、

変なところでおおいに引っかかってしまった

MOA美術館でした

おまけ

伊藤深水の絵の妖艶さにも引っかかった！

おまけ2

MOAの敷地内でお蕎麦屋さんに入りました

おまけ3

MOAの能舞台で獅子舞を見ました

ところで、若い人に比べると、ドジでノロマな亀🐢の歩みの私ですが、論文をとある場所に出すことになり、初校を終えました

これを書くために、体調狂い、えらい目にあいました

そのくせ、出来上がりに自信も持てず…

まあ書いたことだけで、よしとしよう