下書き保存されていなくて消えた
ので、色々経緯は割愛して、
もしかして父方ルーツは出雲いた”禿氏”という可能性も出てきた。
そうすると繋がってくる。
出雲から来たと坊さんというのはずっと言い聞かされているのだ。
その後系図には「葛城」氏と「焉痩」(えんそう)が出てくるので、
この辺りで頭が混合されていていて
振り出しに戻っていた。
出雲から托鉢でてきた先祖の坊さんは昭和37年と書いてあるからそんなに古くない。
この坊さん名は正道さんというが、
大阪の葛城山目指してやってきて、蛇穴でぶっ倒れていたところを
助けられ住み着いた時に戒名して葛城になったかもしれない。
そこでこの際、勇気を出してお世話になった西教寺さんに電話してみたら、
住職でなければ記録はないとのことでやはりわからなかった。
違う方向から調べてみよう。
葛城は過去性で出てくるのでご縁があるのは間違いないが
焉痩は当て字じゃないかと思っていたので探ったことがなかった。
名前辞典で見ても”焉痩”という名前はないからやはり
当て字のようだし、、、。
洗った方がいいかもしれない。
ふと、「焉」この字はカラスだったんじゃないかしら???
すぐに調べると
『焉』
[字音] エン
[字訓] いずくんぞ・ここに
[説文解字] [金文][その他]
[字形] 象形
〔説文〕四上に「焉鳥なり。色。江淮に出づ」とするが、〔段注〕に「今未だ何の鳥なるかを審らかにせず」とあり、実体が知られない。烏・於が死烏やその羽の象形であることからいえば、焉も呪的に用いる鳥の象形で、そのゆえに疑問詞にも用いるのであろう。
[訓義]
1. とりのな。
2. この鳥の羽を掲げて、卜い問うことに用いたらしく、「いずくんぞ」「いずこ」のように疑問詞とする。
3. ここに。また終助詞に用いる。
[古辞書の訓]
〔名義抄〕焉烏 カラス・クロシ・イヅクソ/焉頭 クハユキ/焉 コレ・ココニ・キハム・イカンソ・イヅクンソ・ナソ
[声系]
〔説文〕に焉声として・・嫣など五字を収める。は草木の枯れた色をいう字である。
[語系]
焉ian、安an、烏・惡(悪)a、於ia、于hiuaは声が近く通用する。烏・於は死烏の象、またその羽を呪的に用いる意。焉もその系統の字であろう。
その羽を呪的に用いる意。焉もその系統の字とは??
えんそうの次の文字
『瘦』 そう やせる
カラスが痩せる???
「今未だ何の鳥なるかを審らかにせず」、実体が知られないというのは
素性をわからないようにしているまるで暗号みたいな名字ではないか。。。
焉頭とは鳥の頭
ん?鳥族トート神か?
それともヤタガラス的な?
出動するその時までヤタガラスは「草」と呼ばれ農民などとして生活をし
いざという時、国のために待機しているヤタガラスが全国にいたという話が表さんの中にあった。
葛木神社の昔の住職のブログに私たちがヤタガラスだと書いてあったものを目にしたことがあるので、
ご先祖に呼ばれての葛木神社の方は私をインドルーツからの起点はゴアまでわかってドラヴィダ族だった出雲族というところまではわかっている。
母の方もアウシュビッツで家族の多くが死んでいるので
家系図もなく、
曽祖父がハンガリー人で名前だけの手がかり。
ロシアの前の時代のハザール帝国はユダヤ教に改宗したアシュケナジーだということがわかっている。
ハザールにいたトルコ系の遊牧民のフン族だったのであれば、
アミシャープが認定した失われた10支族となる。
が母には蒙古斑はないのでフン族のルートではない。
15代上のよく現れていた踊りを踊る遊牧民のご先祖はどこから来てたのだろうか、
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詳細が決まりしだい、また改めてご連絡させていただきます🙏